古今六合一大家
——孙国敉及其子宗岱、汧如作者：王家干
都说六合历史上没有出过状元？他却是廷试第一，钦赐改名！
他长期在崇祯皇帝身边任内阁中书(秘书)，道地的御用文人，可谓“官样文章”专家，怎么可能写出一百多种著作、且多达三百八十六卷？
他的儿子也不曾像苏东坡那样当过大官，他家三人何能在明末清初文坛上有“小三苏”之称？
谜一样的历史谁能解开？
（摘自作者《读史笔记》）
一
明代天启六年（公元1626年），应天府六合县有一廪生被恩贡进京入国子监（太学）读书，两年后肄业以贡生的资格参加皇家选拔人才的廷试(时为崇祯元年)，并以第一名的成绩被录取，“随授福建延平府学训导”。
他，就是本文的第一主人公孙国敉（敉读音同米）。
孙国敉，字伯观，原名国光。《明史．艺文志》误作国庄，也作拱辰子。万历十二年（公元1584年）出生，祖居六合县东三图(今之八百镇一带)。
其祖父孙可久(号西阳先生)系隆庆二年(公元1568年)贡生，授浙江寿昌县学训导。他精通古学，贡前曾参与纂修嘉靖《六合县志》。
其父孙拱辰于万历七年(公元1579年)乡试中举，授江西抚州府推官(类今之公检法领导)，缘胆识过人，升山东临清知州，但因和阉党政见不同很快就挂冠归乡。
其母李氏宜人(1558年至1603年)系武毅将军后裔，相夫教子，尊老爱幼，堪称楷模，因此受皇帝诰封。
出生在这样一个既是书香门第又是官宦之家的孙生国敉“幼颖异，善属文，为巡抚周公乾教所重，尝游吴门，至京口遇老友钱次甫为盗所劫，倾囊赠之。”
孙国敉德才兼备，他“有书癖，手不释卷。”真草隶篆无所不精。万历三十五年(公元1607年)，二十四岁的孙国敉撰书的《邑侯萧公灵岩山建塔记事前》碑刻已在南北二京文人圈中不胫而走。次年，著名书画家、在宦海中受阉党魏忠贤排挤的米万钟(字仲诏，号友石)由四川铜梁调任江南六合知县。孙国敉立即登门拜师求教，他既欣赏米县令的才学，又同情“米公弄石如弄丸，十年改邑不改官”的遭遇。常随其旁，或吟诗于龙津渡，或觞咏予灵岩山。米万钟对“灵岩文石(即今之雨花石)得佳者不惜重金易之”，在六合掀起了空前的灵岩石热。孙国敉作《灵岩石说》收录此盛况。文章议论极其详尽，文笔精练雅洁，写灵岩石像只用了二十个字：“多作云霞、星日、峰树、水藻之状，天成幻出，思议不及。”渲灵岩石色也只有二十字：“丹砂逊赤，水碧让绿，茄花歉紫，栗胎输黄，脂肪愧白。”此文可算是咏石篇中的千古绝唱。两年后“石迷县令”离任它去，孙国敉为寄托情思于万历四十三年(公元1615年)在滁水与冶水间(县城大东门外)建一庵，他在《五一庵记》中深情地说：“吾师前邑令米仲诏先生万钟，其人本六合之外而游于六合之内……”
孙国敉还曾在金陵居住过，史书记载说：“小馆近庙市，时董公其昌为大宗伯，每过市必至国敉寓中，翻阅竟日。一时勋戚之贤者：如恭顺吴公惟英，新乐刘公文炳，都尉冉公兴让，巩公鸿图，皆礼贤下士，笃嗜词翰，咸以牛耳推国敉，月供膏火费。”
金陵叟 2015/7/30 0:30:39
二
孙国敉受家庭影响，又经过当时“南董北米”(董其昌和米万钟)两个书画大家的指点，四十三岁的他在各方面已很有成就。进北京入太学后，又受到京城文化的薰陶，他还目睹了东林党人对以魏忠贤为首的阉党的不屈斗争，看清了阉党中“五虎”、“五彪”、“十狗”、“四十孙”之流的丑恶嘴脸。联想到自己的父亲孙拱辰及恩师米万钟受迫害的经历，孙国敉忧国忧民，寝食不安。
幸好这一年昏君朱由校(天启)驾崩，由年仅十七岁的朱由检(崇祯皇帝)即位，崇祯帝对魏忠贤专权早就不满，“一朝天子一朝臣”，不几个月便解决了魏的问题，并下令“寸磔其尸、悬首河间”。为突击选拔人才，于崇祯元年四月举行廷试，且当廷询问士子如何治理天下。时年四十五岁、各方面均已成熟的孙国敉在考卷中慷慨激昂，直抒己见，再加他文笔机智，书艺超群，在众多考生中脱颖而出，夺得头名，随即被授为福建延平府学训导。行前，孙国敉又赤胆忠心大义凛然地向崇祯上书一封，轰动朝野。这就是名垂青史的《请驳正三朝要典疏》。
原来，在崇祯皇帝即位前的八年中，金銮殿里竟三易其主：万历帝死于1602年7月，8月1日登基的泰昌皇帝9月1日便完蛋了。再即位的天启皇帝也只混了七年。在这三帝更迭期间发生了三大案件，阉党头目魏忠贤正是利用了这三大案件着人编了部《三朝要典》，纂辑了三朝皇帝关于三大案件的示谕和大臣们的奏疏，并自加了按语。借此诬陷打击东林党人并大开杀戒，一时间，朝内非阉党阁员几乎到了被赶尽杀绝的地步。
崇祯皇帝登基后,很快解决了魏阉的问题，准备启用前朝被废黜的大臣，此时又有人搬出《三朝要典》来软顶硬抗。孙国敉就是在这种情况下挺身而出给皇帝上书的。在《请驳正三朝要典疏》中,孙国敉大声疾呼：
“惟是《三朝要典》者，虽为已颁之书，似为未定之论。盖臣伏读先帝御制序文并圣谕三条，窃疑名虽借先帝而实出逆党魏忠贤之所迫胁而成。即以先帝举动尚或受其迫胁，而况史臣者，何以能撄其锋而俾不为之书?”
孙国敉还用一个个有力的证据驳倒了《三朝要典》中的所谓结论。史书说孙的上疏“词气壮烈，闻者讳之”。自此，要求毁掉《三朝要典》的呼声越来越高，崇祯帝批示：“《要典》着即行焚毁。”是年五月(廷试后的一个月)，《三朝要典》便在熊熊烈火中化为灰烬，阉党如丧考妣。
我在史书中一点也没有看到能证明孙国敉就是东林党人的证据。他这种“超东林党”式的行动，完全是出于一个纯真的大知识分子的正义感。但这种“出头椽子”式的激烈方式在阉党盘根错节的封建朝廷内是很不讨喜的，再加之崇祯本人又摇摆不定，所以孙国敉在基层延平府学训导任上干了好几年。只是因为他的才智和胆识给皇帝的印象太深了，崇祯四年，他终于被天子想起并“钦授内阁中书舍人，蒙召题九阳图及敕定琴名，声动朝庭。”他原来名叫孙国光，“因光字重庙号，赐改国敉”(崇祯是光宗的第五子)。
敉者，安抚、安定之谓也(敉字由“米”及“文”两部分组成，许是说物质的“米”和精神的“文”密切配合才能安抚百姓吧)。国敉，就是国家安定的意思。崇祯帝给他改这样的一个名字，也是自己心态的反映。崇祯皇帝十七岁时接过来这样的一个烂摊子，在明朝最为动乱的时代如履薄冰地度过了十七年。他时时刻刻希冀依靠国敉这样的忠臣来给他“国敉”，非常遗憾的是，内忧外患一直困扰着晚明王朝，崇祯皇帝的小朝廷在风雨飘摇中竟没有一天真正安定过。
三
孙国敉在内阁中书任上干了十四年，一直按“官”不动，可见他没有一点钻营的本领。当崇祯皇帝在煤山那棵歪脖子树上吊死的时候，孙国敉已经六十一岁，但史书称他“乞假归老，年六十有八”，可见他在明亡后还继续干了七年，是在清廷、还是在南明?不得而知。
“世道不幸文人幸”。作为一个文化人，孙国敉却是取得了巨大的成功：他一生著述“不下百余种，凡天文、地理、乐津、兵法莫不有书”，除此，还有经易、史志、田居、医药、饮食、种植……共有三百八十六卷著作，最著名的是《燕都游览志》四十卷，这是我国历史上第一部描写北京风光的散文集。可惜已失传，当代知名度极高的《燕山夜话》曾提及过孙国敉，并间接转引过《燕都游览志》的部分章节。一九八八年《北京晚报》亦曾吁请有识之士寻找此书，仅有的一点线索是：作者孙国敉，江南六合人。
孙国敉不但诗文创作面广、量大、质优；且多才多艺，他善书能画，“又鉴赏最精，四方碑板、法书、贾京师者，必先投国敉订之(订：鉴别)。”
孙国敉的两个儿子文名亦盛，他家三人在明末清初文坛上竟有“小三苏”之称。
长子孙宗岱(字石君)，是顺治三年《六合县志》的主要纂修者。康熙《六合县志》载：“孙宗岱，邑诸生，江西抚旷檄聘未应，随赴凤藩聘，荐为游击将军，督造神器，升参将总理钱法。”
其著作有：汲古堂草一卷；墨一卷；兵荒纪略一卷；通体纂要六卷；射义府六卷；志郛一卷；燕睇草一卷。
次子孙汧如(字阿汇)，顺治《六合县志》的纂修人之一。顺治八年(公元1651年)“由岁贡任儒学训导，博学多识长于古文”。“工山水，笔致清峭，
气韵生动，所书亦小变其父伯观之法”。
其著作有：
汲古堂时艺二卷；客花馆杂记一卷；赋二卷；诗余一卷；汲古堂诗集四卷；浮淮篇一卷；江西纪游二卷。
早在孙国敉入京廷试时，六合县令蔡如葵就具文要将国敉之父孙拱辰荐入乡贤祠。文中说及拱辰之子时写道：“孙国敉之奇才迈世，皆钟山川之间气，附日月之华光，邑有斯人，言之动色”。
清代第一代六合县令刘庆运在顺治二年到任后，即着手主修《六合县志》，第二年便告成功。刘庆运在《序》中说：
“嗣过邑绅石君孙公(宗岱)斋头，见其先中翰公伯观(孙国敉)先生所辑《棠邑枝乘》一帙。盖伯观先生为海内文章师表，痛旧志荒落，辑其遗事，以俟搦管者采缃耳。”
遗憾的是，六合乃金陵的北大门，历来是兵家必争之地；三百多年间，孙家三人的四百多卷心血之作或焚毁于战火、或霉烂于暗室。“五一庵”也在“太平天国”年间被废，名闻遐迩的“小三苏”似乎早已被世人遗忘。
一九二Ｏ年成书的民国《六合县续志稿》论及六合自晋以来的“才颖之士”时讲道：
“尤以孙伯观(国敉)、徐彝舟两先生为之冠……孙氏生当明季，以宏通博瞻之才舍纳众流，综贯三教，著书多至七十余种。而屡遭劫火，三百年来无一存焉……”
幸亏自清顺治以后的几部《六合县志》中收录了一些“三孙”的诗文，这几部《六合县志》曾背井离乡云游于六合之外，自上世纪六十年代起在政府的关心下，终又纷纷借现代工具之便，先后由京、沪图书馆返回故乡。使当今家乡的凡夫俗子，亦能在捧读三百多年前三孙的部分诗文时，发一通感慨，觉一阵自豪。笔者搜寻三孙仅有文稿(文章20篇、诗52首)及他人与之唱和的诗歌，参阅晚明史书，似和三孙共同生活了一月有余，终于粗浅地理出了一个头绪，作为引玉之砖抛将出来。
据说六合文庙内魁星亭上的蓝顶子是本地未曾出过状元的象征(否则就是红色的了)。不知确实否?贡生孙国敉之所以能参加天子主持的廷试，是崇祯元年特殊情况下的一种例外。他虽是第一，但他不具备进士的规定学历，所以不能称为状元。他是属于那种“学历不行学力行，文凭不高水平高”的特殊人才。
如果说红色是代表热烈，蓝色则寓含深远。孙国敉，这位不是状元的状元，他像蓝色的星星，将永远高挂在六合文苑上空熠熠生辉！
作为一个客居六合的外乡人，我以第二故乡有如此明亮的“文曲星”而感到光荣和骄傲!孙公生前不可能预料到，在他谢世三百多年后，居然会有人因他而朝思暮想、心驰神往、食不甘味、通宵达旦地在搜索枯肠……
长眠在扬子江畔晋王山中的孙国敉若是九泉有知，应该感到宽慰啊!
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