称王，绝不可使民众惊惶！
——-王家干“太平乱弹”之一
金陵叟语：时间的流水带去的是稻草，留下的是黄金。当我们在15年后重读六合著名作家王家干老师的一组有关太平天国的文章时，不能不佩服作者的深邃的思想、独到的眼光和良好的学养。2000年，电视剧《太平天国》播出后引发了观众的热议，王家干老师应《六合报》之邀写了一组评论该剧的文章，共五篇。最近征得王老师同意，陆续在金陵叟有关平台推出，并冠以《王家干“太平乱弹”》，希望您能喜欢！并发表您对这组文章、《天平天国》电视剧及天平天国的看法。谢谢！
《六合报》原《编者的话》：中央电视台一套节目黄金时段隆重推出的46集电视连续剧《太平天国》，引起了社会各界的广泛瞩目。古六合是太平天国与清军拉锯战的主战场之一，鉴于此，省作协会员，县文艺创作室主任、副研究员王家干先生应本报之约，撰写数篇相关文章，本报自今日起陆续刊登。王家干先生研究太平天国史料已有数年，但毕竟是一家之言，仁者见仁，智者见智，欢迎讨论，欢迎争鸣。
原文：
儿时，小孩一哭闹，大人们只要说一声：“别哭，再哭，“长毛”来罗！”正闹得起劲的孩子顿时瞪大了眼睛不哭不闹了。久而久之，“长毛”在我的心目中便是披头散发、凶残无比的魔鬼形象。
20世纪50年代，小学课本称金田起义的太平军是推动历史的动力，而对“长毛”一词的解释则是反动派对革命者的污蔑，群众对太平天国的误解是清朝统治者蒙蔽宣传的结果。于是，“长毛”可恶的概念便又渐渐在我的脑海中淡化了。
70年代我调六合工作后，第二故乡的长者们常脱口而出：“纸糊的南京，铁打的六合。”其典故出自于1853年春太平军迅速攻下南京城，而打六合却头尾经过了6年之久。有一次县委的一位工作人员竟对南京的客人说：“我们铁打的六合！”旁听的我吃了一惊，这么自豪的自豪的口气，如此骄傲的表述，不是是自己站到和农民革命对立面的封建统治者立场上去了吗？我不知道她是有意如此，还是不明原委理解有误。但我却因六合民众在100多年后还津津乐道当年“铁打的六合”而陷入深深的思考中：蒙蔽宣传为啥这等厉害？群众何故长期执迷不悟？
很巧，和太平军作战的六合方面有位军事指挥者（千总）名叫王家干，史料中多次提到他。好奇的我对一百多年前的同名同姓者产生了兴趣。于是大量阅读原始史料，想方设法弄清千总王家干的身世以及当年战争的情况，以及那场谜一样的革命运动的内幕。
有一天，我在《马克思恩格斯全集》第15卷545页上看到《中国纪事》一文。仅比洪秀全小4岁的马克思在1862年针对太平天国运动用德文一针见血地写道：
“运动一开始就带着宗教色彩”，“他们给予民众的惊惶比给予老统治者的惊惶还要厉害。”“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们的全部使命好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”
伟大的马克思在该文的最后高瞻远瞩地总结说：“显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身（inpersona）。但是只有在中国才能有这类的魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”
不过，由于历史的原因，这篇文章在4卷中文本的《马恩选集》中是读不到的，作为“全集”却又是非收不可的。我真是万幸，顿时，往昔的疑团彻底解开——-
太平军攻打六合的6年中，周边共发生60多次战斗，死伤几十万人。六合民众被杀的或因害怕落入从“长毛”之手而投井、投塘、自缢、自焚的不计其数，仅史书上记载全家自杀的就有数十起，其中一家36人集体自焚。太平军毁庙宇、烧经书、破坏传统文化的蠢事那就更不必说了。六合县在乾隆46年（公元1781年）曾进行过人口统计，当时就有318683人，太平军打六合前的人口虽未统计单绝对多于这个数字，经过太平军和清军的军事劫难后，光绪6年（公元1882年）人口统计时六合县只剩下115155人，和上次统计相比，时间过去了100多年，而人口却少了2/3，整整20万人，你说，六合民众所受的惊惶还小吗？
因此，我完全同意伟大导师马克思的观点，也因此，有了这《称王，绝不可使民众惊惶》的千字文，也算是对自称“严肃的历史正剧”的46集电视连续剧《太平天国》的第一篇“乱弹”。
作者：王家干，原载2000年8月《六合报》
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